殷墟：商王朝的谜面与答案CQ9电子

　　中国新闻周刊记者/李静

　　发于2023.2.6总第1078期《中国新闻周刊》杂志

　　一个历历如绘的青铜锻造模具，有犄角，有獠牙，五官又颇似人面，它和上万炉壁残块、磨石、制范器用通盘，洒落在赭红色的泥土里。这是一处超大型青铜器锻造基地，至少7座沉寂铸铜作坊，单干缜密，有使命区、生存区、祭祀区、墓葬区，使命区还分设备料取土坑、制范场合、熔铸一体的工棚、铜器后期加工厂、铸铜遗物舍弃场……它们总共来自3500年前的商王朝。

　　直至如今，殷墟遗迹仍在连接“上新”。本年11月10日，国度文物局召开“考古中国”紧要格局推崇使命会，公布了河南省安阳市殷墟考古与甲骨文接头的蹙迫后果及新推崇。殷墟外围区域的辛店铸铜遗迹发现了商代晚期最大的青铜锻造基地；陶家营遗迹丰富了商代中期洹北商城附近聚落社会接头试验，邵家棚遗迹展示了晚商时期史官“册”族居住地……殷墟内，又新发现宫殿宗庙区存在大型池苑、水道和关联建筑的遗迹。

　　商王朝，也曾一度被认为是别传故事，直到“一派甲骨惊天下”，揭开了这个迂腐王朝的奥妙面纱。此后，几代考古人在这里发掘，1928年于今，一座繁华都邑逐渐被复原，真实、鲜嫩的商代文雅面容，也一丝点浮目前今人目下。

　　作为中国最早发掘的都城遗迹，亦然考古使命持续时候最长的遗迹，殷墟考古险些是中国近代考古学发展的缩影。中国考古学界有一句公认的评价——殷墟发现的最大价值，就是让商朝历史成为信史。从殷墟开拔，由此上溯更早的文雅便有了支点，雷同从殷墟开拔，看商文雅之后的中国历史，也不错有更为清醒的理解。它不但是中国粹术界对当代西方郊野考古学的主动罗致，雷同明显地塑造和影响了中国考古学的性格。

　　“天命玄鸟，降而生商”

　　1928年秋天，正在美国与弗利尔艺术馆商谈配合考古发掘的李济，收到中央接头院历史言语接头所长处傅斯年的电报。那时，作为中国的第一个人类学博士，李济归国到南开大学任教不外两年，刚罢了山西运城夏县西阴村的挖掘——那是中国考古学历史上第一次由中国人主办的科学考古。傅斯年的电报邀请李济在广州会面，史语所才刚刚建设，他正四处为考古组寻找主任，建所之初，发掘安阳殷墟是被列入的蹙迫想象。

　　“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”先秦诗经《商颂·玄鸟》也曾记录了一段商王朝的神话故事，后世的司马迁写下《史记·殷本纪》，可是关于这个比我方早千年的王朝，司马迁除了记录王位世次，并无过多描写。即便有其他史料和别传，人们也只可吞吐清醒，这个历经17代31位君主的王朝，总揽了500余年，曾有一位名为盘庚的商王，带着眷属平民驾车赶羊，转折来到太行之下，拓荒垦土，冶炼青铜，修筑宫殿，使这片沉寂荒野变为繁华城池。占卜问卦，避凶祈运，祭师在甲骨兽骨上头前一件件大事……又传周朝灭殷之后，庶民流荡异域，此地逐渐沦为废地，那些传奇故事，终星离雨散，成为埋在黄土下的千古谜案。当上世纪初疑古派纵横史学之时，商王朝是否简直存在过，成为好多民意中的疑问。

　　内忧外祸的20年代末，史语所在广州建设之日起就肩负重建古史的包袱。如若历史被界说为有笔墨书写的记录，在傅斯年看来，想要寻找史前和中国历史时期的连气儿，安阳是最佳的采取。那时，甲骨文照旧被发现近30年，先是被老庶民作为动手成春的药材“龙骨”，后被金石学家、古董贩子大力收购，甲骨文的真实出地清点也在这个进程中被厘清，即目前的河南安阳小屯村，小屯村一带的地貌又与《史记·项羽本纪》中“洹水南殷墟上”的记录相吻合，从而说明安阳小屯绝顶近邻的洹滨一带是商王盘庚所迁的殷墟。发掘殷墟照旧是其时以金石学为中枢的通盘学术界的期待。

　　1928年10月，殷墟发掘终于在万众期待中登场，先由中国第一代古史学家董作宾主办，在10月13日至30日进行了第一次挖掘，此后直到1937年，受过当代西方郊野考古学稽查的李济、梁思永主办了14次殷墟考古挖掘。10年间，前中研院史语所考古组共挖掘殷墟15次，总面积46000余每每米。在殷墟范围内发掘了小屯宫殿区、侯家庄西北冈王陵区、武官村南霸台等遗迹。

　　其中成绩最大的挖掘有三次：1929年，李济主办殷墟第三次挖掘，出土了著名的“大龟四版”。1936年4月第14次挖掘，发现了一个埋有完整马车和四匹马的车马葬坑。1936年6月，对殷墟的临了一次挖掘，赢得了至为蹙迫的后果——有字甲骨17096片。一个失意3000年的巨贾王朝，天降般地出目前众人面前，在这之前，中国可考的历史是巨贾沦亡后的两百年。安阳发掘，将成汤伐桀、盘庚迁殷、武丁拜绝顶别传，形成了一个个如实可考的史实，中中文雅信史被上前鞭策了数百年。

　　这场挖掘震憾了世界，牵引出一场史学界的大变革。它是通盘东亚地区第一个有笔墨记录的文雅，也解释了司马迁《史记》中所记录的殷代王室谱系险些莫得任何格外。事实上，《史记》中记录的帝系上的名字，险些齐备能在殷墟的考古标本——卜辞上找到。

　　1936年冬，李济应邀赴英国及瑞典讲学，就安阳的蹙迫发现发扮演讲。第二年，法国汉学家伯希和在哈佛大学建设三百周年演讲中，盛赞史语所的考古发掘“是频年来全亚洲最紧要的考古发掘。中国粹者一下子赢得了耶稣降生曩昔一千年中国历史的巨额可靠材料。”美国粹者把殷墟比作特洛伊遗迹，因为两者都把别传形成史实。

　　发掘的连气儿性，使得郊野考古广受柔柔，学科思惟逐渐深入民意，史语所的学人们陆续建议了一系列新的表面架构，如梁思永的“三叠层”、傅斯年的“夷夏东西说”、李济倡导的陶器分类法，这些表面与门径影响深化，奠定了中国考古学的基础。

　　也恰是经过这15次挖掘，李济、梁思永带出了一批初出茅屋的年青人，他们志趣相投、关系亲密，被称为“考古十手足”。在之后漫长的岁月里，他们中的大多数成长为两岸的考古界巨匠级人物，举例甲骨文接头巨匠胡厚宣，先后任中国科学院历史所副长处、考古所长处的尹达，中研院院士石璋如、高去寻。他们又开枝散叶，中国考古学人才梯队与部队逐渐建设，殷墟因此被称为中国当代考古学的摇篮。如若说夏县西阴村挖掘是中国当代考古学的热身，那么殷墟遗迹的考古挖掘可谓是实在的起跑，中国科学考古从这里登程了。

　　挖古墓“认出”了墓主

　　1976年5月，不管期间如故风物，都正在转暖，新中国第一代考古人郑振香带着一队安阳考古使命站的学者和技工来到小屯村西北的岗地。技工们的探铲一次又一次打下去，再轻轻地拔出来，这所在的夯土极深，照旧一天多了，还莫得成绩。一杆3.5米探不到底，便下挖3米，然后接杆加拧杆，三根连在通盘赓续下探，在距地表6米时，夯土形成软泥，钻探使命变得愈加良友，劳苦地下探到7米时，探杆一霎赶紧下坠了1.2米，人们的心提了起来。接着就嗅觉探杆触到底了，防卫翼翼地将探铲提上来，铲内尽是美艳的红漆皮，还有一只翠绿色的玉坠。这里是墓葬！

　　如若说，李济等人的挖掘是殷墟科学考古的肇端，那么1950年4月开动，新建设的中国科学院考古接头所重启对殷墟遗迹的发掘就参预了第二阶段。直到1979年前，第二阶段考古共进行了40屡次挖掘，发掘地点20余处。

　　既然商照旧从古史走进现实，对《史记·殷本纪》的治服，势必激勉出《史记·夏本纪》也为信史的意志。由此，二十世纪50年代考古界建议了夏文化探索的课题，人们开动以殷墟为起点朝上回顾。1950年，商代早中期的都城遗迹郑州商城被发现。1959年，中国著名考古学家徐旭生率队在豫西进行“夏墟”访问时，发现了二里头遗迹，就此拉开了夏文化探索的序幕。殷墟成为自后“寻夏”之路的基石。

　　可是，寻找夏必先接头好商。第二阶段的挖掘，有前人的基础，于是不错上前更进一步。1958年春至1961年冬，安阳使命队通过小屯村西地等13个地点的发掘，初步摸清了殷墟的范围和布局，根据明确的地层笔据，初度建议殷墟遗存的分期问题，也为都城布局和相关殷代奴才制的初步接头提供了更抽象的贵寓。1961年3月，国务院将殷墟列入首批宇宙重心文物保护单元，公布了殷墟保护范围。

　　在这十几年中，最受柔柔的无疑就是1976年由郑振香带队发现的妇好墓。墓葬所在地属于殷墟的宫殿宗庙区，在宫殿区出现墓葬是郑振香也莫得猜度的，这是一个巧合，亦然一个惊喜。大墓随葬品极为丰富，用目眩缭骗取形容也不为过，墓里足足埋藏了210件青铜容器，加上浩大武器、器用等等，青铜器总分量达到1.6吨。埋入墓中的750余件玉石器，更让其时的学者见解了商代玉器的丰富品类。最令人昌盛的，天然如故109件青铜器上的“妇好”或“好”字铭文，墓主竟然就是在甲骨卜辞里出现过数百次的武丁的王后——妇好。郑振香的学生、自后在安阳殷墟考古队担任队长的唐际根对《中国新闻周刊》感触：“考古学家最刺激的事，莫过于挖古墓的进程中一霎‘认出’了墓主。”

　　郑振香也曾在罗致采访时说，早在北大读甲骨文时，就清醒妇好。在上古社会，“国之大事，在祀与戎”。据甲骨卜辞记录，妇好文主祭祀，墓里出土的巨额的青铜礼器也印证了这一丝，武能征伐，她率兵东征西战，最多的一次，竟带兵13000多人，不少男性将军都属她勾搭，这亦然甲骨文记录的干戈中动用人数最多的一次交游，铸有“妇好”铭文的铜钺，恰是领有兵权的象征。

　　在“武丁中兴”的王朝中，妇好起着极其蹙迫的作用，与武丁也心情甚笃，妇好死亡后，武丁数次于卜辞中参议她在另一个世界是否安好。也许因此，武丁一反常法，莫得把妇好葬到洹河北岸的王陵区，而是葬在了我方处理国度大事的宫殿区里。为了大略经常祭祀她，还忽视地在宫殿区里的陵墓上头修建了一座享堂。

　　星转斗移，光辉的王朝早已隐入历史，昔日的思念归于尘土，但这座享堂的基址却保护了王后的墓葬——历代的盗墓贼一挖到屋子基址，就以为底下莫得什么了，这才让妇好舒坦地熟睡了3200年。1976年，妇好墓被列为“宇宙十大考古后果”，它亦然殷墟科学发掘以来发现的独一保存完整、能和甲骨文相对照并能详情墓主和墓葬年代的商代王室成员墓，是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最蹙迫的考古发现之一。几年前，央视《国度矿藏》节目曾展示过一批妇好墓中的国宝，举例造型奇特、雕工良好的象牙杯、头顶三连花冠的玉凤佩，还有四面铜镜和化妆用的玉质调色板、近500件骨质发笄，足见商代人对美的追求。其中一只呆萌的青铜鸮尊号称中国古代青铜文化中的宏构，在《国度矿藏》播出后一跃成为“网红”。

　　复杂的商文化

　　商王朝遗迹如何分期，学术界曾有强烈的争论。殷墟为商朝晚期遗迹已被说明，那么早期和中期的遗迹在哪？郑州商城和“二里头”被发现之初，人们曾认为前者为中商，后者为早商。北京大学进修邹衡在上世纪70年代末转变了商的分期表面，即殷墟为商晚期，郑州商城为商早期，商代只别离为夙夜，这一观点为学术界绝大多数学者罗致。

　　1982年，当唐际根坐进北京大学考古学系的教室，学习的就是这一表面。可到了硕士阶段，他盯着那些早商和晚商的陶片看了又看，总合计有一些陶片和陶器既不像早商也不像晚商，它们属于什么年代？做硕士毕业论文时，他明确写出了我方的论断：“以郑州商城为代表的早商文化与以殷墟为代表的晚商文化之间，尚存在一定的时候缺环。”

　　80年代后，殷墟考古负责参预第三个阶段，这一时期的殷墟伴跟着新一代愈加善于建议问题的考古人以及更多学科的配合，而渐渐展高傲了贩子们数千年前的文化与生存。

　　1990年，硕士毕业的唐际根被分拨到中国社会科学院考古接头所安阳使命站。他总惦念着缺失的商中期那一段，也发了些著作，但夙夜两期的办法树大根深，如若莫得过硬的什物笔据——商代中期的城址、宫殿，他就无法得到同业的反馈。那些年，他一有空就带上一支考古队，“提溜着一个破编织袋”，一齐捡陶片，从这个村走到阿谁村。直到1999年11月的一天，照旧成为安阳使命站站长的唐际根正在北京省亲，一霎接到共事的电话：“发现城了。”

　　这就是著名的洹北商城——位于殷墟保护区东北部，与殷墟略有重复，总面积4.7每每公里，这一发现，填补了商代中期的空缺，商的纪年框架再次改变了。据《尚书》《史记》等文件记录：商立国之后曾五迁其都，其中第十三代王河亶甲所迁的“相”地和盘庚所迁的“殷”地同在安阳。“洹北商城很可能是‘相’。” 唐际根对《中国新闻周刊》说，“它的宫殿保存得突出完整，其合座结构很像今天的‘四合院’。中中文化几千年的建筑模式，一直到明清时期都是这个样式。”

　　商朝中期在豫北有一个都城，终于成了一段可考的历史。2006年，洹北商城被列入殷墟遗迹构成部分，与殷墟一道成为中国第33处世界文化遗产。

　　此时，商的形貌照旧愈加澄清。举例，商疼爱祭祀，也因此而夷戮。据不完全统计，甲骨文里相关人祭的祭祀人数14197人，其中仅武丁时期的祭祀用人数就高达9021人。

　　以当代人的目光看，其泼辣性瑕玷置疑。但中国社会科学院考古接头所接头员、安阳使命站副站长何毓灵对《中国新闻周刊》说：“咱们需要客观去看待这段历史，而不是一味地批判，它可能是人类发展进程中的一个必经阶段。在中美洲、南美洲，包括印第安文雅或者玛雅文雅中也存在着雷同的征象，即使到了14、15世纪都还存在活人祭祀的方式。”

　　灭口祭祀在商朝晚期逐渐大畛域消弱。参预西周，这种征象仅仅偶有出现。再到西周以后，墓葬中俑逐渐出现，开动是木俑，战国以后出现陶俑，举例秦始皇戎马俑，直到明清时期还能在墓葬里见到陶俑。也许，这就是文雅的历程。是以孔子说，“平正复礼”，“吾从周”，西周之后，灭口祭祀的期间罢了了。

　　在何毓灵看来，商文化最大的本性是洞开包容且重礼，正因如斯，青铜锻造期间通过河西走廊从西方传到华夏后，为了相宜贵族的礼节规制及社会处分需要，青铜文化在商王朝发展到了顶峰，最广为人知的后母戊大方鼎就出自殷墟。与西方用青铜锻造器用、装潢品不同，中国的青铜器多与饮食相关，鼎的原始功能是煮肉，簋(guǐ)用来装食品，还有装酒的觚(gū)斝(jiǎ)，以及喝酒用的酒器爵、瓿(bù)、罍(léi)。

　　在这一系列复杂的制作进程中，青铜器逐渐形成了一个敷裕宗教信仰、政事意志和精神内涵的特定器皿。不但是身份和政事地位的象征，更是一种蹙迫的意愿抒发。险些每件殷墟出土的青铜器背后，都有丰富的历史故事，这些带着颇多意涵的青铜器，又在商文雅南下的进程中给通盘长江流域的青铜文雅带来了新的形貌。

　　贩子其人

　　照旧挖掘了九十多年，还有东西可延展吗？何毓灵经常碰到这么的疑问。其实，面积36每每公里的殷墟，迄今挖掘不到5%。就在这有限的百分之几中，还藏着相配多待解之谜，这也恰是考古的魔力。

　　中国社会科学院考古接头所动物考古学家李志鹏于今对一个祭祀坑感到费解，这个坑中埋着数百件莫得门牙的牛下颌，更奇怪的是，祭祀坑里有旋转式台阶通到坑底，台阶从高到低摆放着几千颗牛的门牙。“为什么用牛下颌祭祀？为什么又堆放数目如斯之多的牛门牙？难道是成心把牛牙拔下来高傲身份资产？但这些推测无法作为定论，需要咱们今后进一步接头。”李志鹏对《中国新闻周刊》说。

　　一铲子一铲子地挖，天然“不清醒的远比清醒的多”，但根据这目前不及5%的殷墟挖掘，学者们如故试图一窥其时人们的生存，不单王公大人的开采祭祀，更有小民庶民的细碎日常。恰是在这些日常中，不错描画出一幅写意般的商王朝图景。

　　贩子照旧盘起了头发，身穿彩衣，住在夯土台基、屋顶为茅草掩盖的两重檐四面坡的“四合院”里，用着已较为完善的地下排水系统。那时华夏的风物远比目前平和，众多的地面上还能捕猎到野生的圣水牛，都城还发现存貘、犀牛和亚洲象。他们使用低矮几案，因此老是跪坐着，平时吃小米，也有饲养的牛、羊、猪肉补充卵白质，还有鹿肉、兔肉这么的野味，用海贝作为生意货币，身后也要随葬以示墓主今生后世的“昌盛繁荣”。农民们用斧、凿、铲、锛去地里耕耘，玉器、陶器、治骨手工业作坊里有良工巧匠。青铜器是重工业，铜器作坊区能有五六十万每每米。

　　可惜贩子寿命不长，男性平均死亡年事35岁掌握，身高多数只在1.55~1.65米，女性身高1.55米~1.59米，常在30岁掌握就死去。那是一个品级极森严的社会，贵族使用青铜器、小民庶民使用陶器。贵族出行和戎行开采的马车，车身有良好的青铜佩饰，它们行驶在由鹅卵石铺成、最宽达15米的道路上，双方各有1.8米宽的人行道。贩子信天命，但跟着年代变化，祭祀用的陶器由大到小、由雅致到毛糙，人们对天然神灵和先人之珍摄，终于从敬畏到超然。

　　他们自负地称我方的国度为“大邑商”。在东亚，“大邑商”是最为苍劲的国度，是其时的政事、经济、文化、军事中心，通过它独有的处分模式，对附近进行罢了、不竭和开采。他们还创造了最早的成文文件。

　　中国历史上的商王朝，从司马迁笔下的戋戋三千言，就这么调度成了看得见摸得着的青铜器、玉器、陶器、甲骨……也恰是殷墟的得胜，使得中国考古在起步那天起，不管接头对象如故门径，都走上了一条有别于其他国度和地区的“证经补史”之路。美籍华侨学者张光直曾把这称为“考古学的成见”，他不无缺憾地说：倘若“连气儿数年发掘的第一个遗迹，不是殷墟……培养出来的一代众人，不在历史学而是在史前学的领域内，很可能中国考古学会走到另一条路上去。中国的考古学会贯注生态环境、植物、动物、泥土的接头，贯注陶片分析、遗迹分析和石器分析等等，就如西方的那样。”

　　今天的学者照旧不错平稳恢复这种“缺憾”。“必须看到，考古学的表面发展主要在美国，而中美两国在学术布景上存在宏大各别。”何毓灵对《中国新闻周刊》说。在1620年“五月花号”登陆北美之前，北美大陆的印第安人尚未产生调和的笔墨，更无古籍。因此，美国考古学自出生起就莫得可供阅读的竹帛，它可参考的不是历史文件或铭文，而是种族访问、地舆接头和人种志，属于更宏观的人类学。唐际根的说法愈加告成：“即便想修史也无史可修。”

　　中国的考古，在文件极其丰富的布景下，让别传变为信使，何毓灵认为这无可厚非。唐际根也感触：“中国考古的确有我方的本性，而事实也解释，中国古籍文件少许有错，中国人莫得瞎写。”

　　当“大邑商”繁荣于东亚之地，非洲北部碰劲埃及新王国时期，两河流域参预后巴比伦期间，待它们渐渐在历史的风沙中隐没，商文雅却见证了步入“王国”阶段的中国，贩子们将那些旧事记录在最早的成文文件里，今天，那些昔日由他们刻于甲骨的劲峭线条，仍然被后人一脉交流，果决是一种熟谙笔墨。

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　　殷墟内的考古发掘仍在赓续，也让人们原有的理解连接被突破。直到本日，殷墟还莫得像其他都城那样发现城墙。因此，“大邑商”究竟是个什么主意，依旧笼罩在迷雾里。殷墟36每每公里的范围，仍然仅仅保守的谋划。而单字4500多字的甲骨文，也只得胜考释出一千五百多个。关于这个隐没的王朝和那些埋藏在历史中的文化基因密码，人们也许还要经过相配万古候、还需要几代人的尽力智商更面对它的真实形貌。

　　《中国新闻周刊》2023年第4期CQ9电子